新葡萄京手机版新葡萄京手机版(tmtfiltre.com)专注PT、PP、PS、MG、AG、BBIN、捕鱼、BB、VR、棋牌等游戏。新葡萄京官网提供最新在线app手机客户端下载安装注册,欢迎登陆新澳门葡京游戏网址体验!
当前位置:

流沙中留存的西域佛国珍宝(图)

作者: 新葡萄京手机版|来源: http://www.tmtfiltre.com|栏目:新葡萄京手机版|    日期:2021-03-18

文章关键词:

新葡萄京手机版,西域传中说

  出土自新疆和田达玛沟佛教遗址的壁画残片《千佛像下的骑马队》,描绘了30多座佛座像,身着红色通肩袈裟、佛头微微向前,每一尊佛乍看相似,细看却表露出不同的神态,耐人寻味,引人驻足。一千多年之后,佛像的眼珠与眼白设色依旧分明,眼神明澈,似是若有所思。有意思的是,这些佛像全部以60度斜角的侧面示人。上海博物馆书画部副主任李维琨认为这是画师作画时的匠心所在:“这些壁画应该是置于佛寺正门两旁,当信众进来之是,恰好能够与侧边的佛像面对面。”接受《第一财经日报》采访时他说。

  与这幅《千佛像下的骑马队》一起来到上海博物馆的,还有其他50件佛教壁画残片,构成了此次“丝路梵相”特展。

  这批壁画残片出土自新疆和田达玛沟佛教遗址,大都作于公元8世纪前后。2000年被发现以来,那里的考古工作已经历经十年。此次特展是这批文物第一次公开对外展出。中国社会科学院考古所新疆考古队队长巫新华在接受记者采访时说道:“策勒县保存的佛寺遗址,在整个塔里木盆地都是首屈一指的。”

  和田是古于阗所辖的地区之一,东亚佛教汉语中的“佛”便翻译自古和田语,佛教早期的所谓西天取经也只是到了于阗,因而此地也便被称为西域佛国。

  2000年3月,当地牧羊人在达玛沟南部托普鲁克墩挖掘红柳根柴时发现佛教塑像,揭开了这一考古遗迹重见天日的序幕。2002年至2010年间,中国社科院考古所在当地陆续发掘了1、2、3号遗址,分别为佛塔、佛殿与僧院。

  据巫新华介绍,于阗的佛教有千年兴盛历史,在伊斯兰教传入时遭到毁灭,当时,整个塔克拉玛干地区的佛寺基本无一幸免。采访中他进一步介绍了文物出土地的情况。“一般来说,佛寺的建造很注重地势,不会与绿洲聚落紧密结合在一起,而是远离人群的。”这批残片被发现时,均已经脱离建筑物,被掩埋于流沙之下。而那些保存完整的墙体与建筑则需要去当地才能看到。

  上博的展厅中,仿制托普鲁克墩1号遗址制作了一个面积不到2平方米的庙宇,为参观者还原寺庙的景象。

  尽管穿越千年历史,这批遗存出土之时依然颜色鲜丽,比敦煌壁画的保存状态更好。在巫新华看来:“因为新疆地区的气候干燥,更利于有机物的保存。”这批壁画残片被运到上海之后也需要制定一套保存方案,以使它们在南方湿润的气候中得以完好保存。

  展览被分为四部分:“佛像庄严”部分,展品以佛塔和佛殿出土的佛像和菩萨壁画为主;“如是我闻”主要展示的是僧院中出土的壁画,内容多为天神和供养人,这些世俗人物笔画内容丰富、服饰各不相同,反映出当时各民族集聚一堂,同来礼佛的情景;“千年幽光”部分则为前文提到的仿制模型;最后一部分展示了托普鲁克墩及周边遗址中出土的部分泥塑、乐器、锦和于阗文案牍等文物。

  展览中有一件《思惟菩萨头像壁画》,所画佛像长发披肩、圆脸蛋、双目微闭,呈若有所思状。画像线条老辣、圆转、洒脱而流畅,定睛看时,似有晃动的视觉效果。在专家看来,这种风格带有典型的于阗佛教绘画特征。“公元2世纪兴起于西域地区、公元5~6世纪成熟于中土的于阗画派,曾极大地影响了当时中国的绘画面貌和艺术格局。”巫新华曾如此论述。

  于阗画派以佛教题材为主,将印度、西域本土艺术表现与中原传统融合起来,形成了颇具独创性的绘画技法。作为那一历史时期重要的创作流派,于阗画派以“曹衣出水”、“屈铁盘丝”的线描手法独树一帜,与中原顾恺之的“高古游丝描”、吴道子的“兰叶描”三足鼎立。但这一画派的作品极少有真迹传世,只留下古代画论中的评价和宋人临本。这是由于这一画派的作品以壁画为主,在历代动乱中大都随建筑一起烟消云散。此次来到上博的这些壁画,让人们能够看到早期和成熟期的于阗画派作品。

  李维琨说:“目前研究所知,画这些壁画的画师大都为画匠。也并不知道他们的具体名字。”这些画师以接受聘用的方式为寺庙作画,工作处于不稳定的流动状态。不过,于阗画派中,也有名垂史册的画家:一位是南北朝时期的曹仲达,另一位则是唐贞观时期的于阗国人尉迟乙僧。他年轻时便入长安,以其画技为朝廷所重,被封为“郡公”。他一生创作很多大型佛教壁画,并独创“屈铁盘丝”的线描技法。

  除了刚劲的线条,于阗画派还重视凹凸晕染,使得画面富有立体感。可惜的是,随着出土时间的流逝,一些晕染部分的颜色已经消褪,人们无法在这些残片上看到这一技法的具体样貌。

  巫新华在论述于阗画派渊源时认为,这一画派主要受两大文明的影响,其一为犍陀罗文化;其二为中土文化。李维琨则指出:“在此次达玛沟出土的壁画中,那几幅与半裸的《伎乐天神像》,堪称最具犍陀罗艺术风格的代表作。”他认为,在敦煌壁画中,除了少数天女、飞天像之外,绝少有裸体,尤其是人物的出现。但由于最初的佛像被认为是犍陀罗创造的,是在希腊文化特别是阿波罗神像的基础上发展而来,之后融入了印度本土传统,因而人体形象占有相当的比重。由此出发,李维琨推断,这些作品的年代应该远早于公元7世纪。经过碳14测定,推定其创作年份应在公元2~3世纪。

文章标签: 新葡萄京手机版 ,西域传中说

 上一篇:从西域传来的瓜就叫西瓜!

 下一篇:征战西域安华瓷砖边关传来捷报